6月25日下午，“龙腾中国：红山文化古国文明特展”在上海博物馆东馆举行新闻发布会。该特展将于6月26日启幕，这是近年规模最大的一次红山文化特展。
发布会上，上海市文化和旅游局党组成员、上海博物馆馆长褚晓波对本次展览作整体介绍。
“龙腾中国：红山文化古国文明特展”将于6月26日向公众免费开放，该展是上海博物馆“何以中国”文物考古大展系列的第四展。展览联合辽宁、内蒙古、河北、北京等二十家博物馆与考古机构，甄选三百余件文物，汇聚红山考古百年成果及最新发现。
红山后遗址位于内蒙古自治区赤峰市红山，是红山文化重要的发现地，也是红山文化的命名地。红山文化是距今约6500至5000年中国北方重要的新石器时代考古学文化，分布于辽宁省西部、内蒙古自治区东南部以及河北省北部地区，面积约20万平方公里。红山文化发展到距今约5500年左右，出现了以“坛、庙、冢”为代表的礼制建筑，形成了以玉龙为代表的玉礼器系统，进入到精神信仰体系化和社会结构复杂化阶段，成为中国最早迈入古国文明的代表性考古学文化，是中华文明的重要源头之一，被誉为中华文化的“直根系”。红山文化古国文明考古成果，实证了中华文明延绵不绝、多元一体、兼收并蓄的总体特征。
考古中国重大项目“红山社会文明化进程研究”首席专家、中国社会科学院考古研究所研究员贾笑冰，围绕红山文化的深层文化，从研究与阐释框架的确立，考古发现重新构建的红山文化的时空框架，社会制度体系与意识形态的发展及其对中国文明连续性发展的影响等几个方面阐述红山文化考古研究的新进展与新趋势。
研究成果展示了史前考古学研究是“重建中国史前史”的基础，红山文化所显示的统一的社会发展趋向和以开放包容的制度体系融合吸纳先进文化因素的特点成为中国文明延续性、创新性发展的核心特质，为认识多元一体的中华文明起源研究提供了重要的范例。
辽宁省文物考古研究院副研究馆员于怀石基于红山文化的分布与特征分享了辽宁朝阳地区红山文化遗存考古调查的最新成果。红山文化位于苏秉琦先生提出的六大区系类型之一的以燕山南北长城地带为重心的北方地区，辽宁是红山文化重要分布区域，但是以往掌握的红山文化遗存信息十分有限。
自2017年开始，辽宁省文物考古研究院在辽宁的红山文化核心分布区的朝阳地区开展红山文化专项考古调查工作，共调查红山文化遗址701处，其中，新发现597处，很大程度上填补了朝阳地区红山文化遗存空白。
通过对调查材料的梳理，进一步了解了朝阳地区大凌河流域、小凌河流域、老哈河上游、青龙河流域红山文化遗存的内涵，以及不同流域红山文化遗存的分布特征，也为宏观视角认识红山文化的分布特征、发展变迁提供了详实的资料。
内蒙古自治区文物考古研究院院长孙金松分享了内蒙古自治区红山文化考古发现成果。2021年至今，先后发掘了松山区彩陶坡遗址、敖汉旗元宝山红山文化积石冢等重要的红山文化遗址，同时出土了大量具有代表性的红山文化遗物。其中彩陶坡遗址揭示了一处红山文化早期遗存，为了解红山文化早期文化特征提供了丰富的资料。
元宝山红山文化积石冢则是内蒙古首次发现的集墓葬与祭祀为一体的南方北圆、南坛北冢的建筑遗存，为探讨红山文化晚期社会的祭祀体系，分析祭祀活动特点，并进一步研究红山文化社会结构，推测当时社会阶层状况，提供了契机。一系列重要的考古发现为中华文明起源研究提供重要实证，这些发现共同勾勒出红山文化在中华文明多元一体格局中的独特地位。
河北省文物考古研究院院长张文瑞就河北承德和张家口地区考古调查成果进行分享。近年，河北省文物考古研究院在以上地区发现大量红山文化遗存，并对承德平泉东山头遗址和宣化郑家沟1号积石冢开展考古发掘工作。
张家口地区大量红山文化晚期遗存发现表明，在红山文化晚期，红山文化扩张到了河北省张家口地区，并且成为红山文化晚期核心分布区。同时，平泉东山头遗址和宣化郑家沟1号积石冢墓葬和祭祀都有明确分区，墓葬种类和空间布局体现了明确的等级制度和社会组织复杂性。其发现为五千年中华文明提供了实证。
本次展览以故宫博物院藏的红山文化“C”型玉龙和辽宁省文物考古研究院藏的红山文化玦形玉龙为引，通过“龙出辽河”“龙行红山”“龙衍九州”三个单元阐释红山文化信仰统一、礼制初成的古国面貌，探究其如何走出一条独具特色的文明发展之路，实证中华民族五千多年的文明史，回答“何以中国”的历史之问。
（辽宁日报 记者：朱忠鹤）
